Шрипад Мадхусудана Махарадж.
29.03.2012. Утро. Разбор шлок.
ман-мана бхава мад-бхакто
мад-йаджи мам намаскуру
мам эваишйаси сатйам те
(Б.-г., 18.65)
мат-манах - думающий обо Мне; бхава - будь; мат-бхактах - Мой преданный; мат-йаджи - поклоняющийся Мне; мам - Мне; намаскуру - кланяйся; мам - ко Мне; эва - непременно; эшйаси - придешь; сатйам - истинно; те - тебе; пратиджане - обещаю; прийах - дорогой; аси - являешься; ме - Мой.
Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, поклоняйся Мне и почитай Меня. Так ты непременно придешь ко Мне. Я обещаю тебе это, ибо ты - Мой дорогой друг.
[Махарадж спрашивает у всех по очереди шлоку. Некоторые запинаются и пытаются вспомнить отдельные слова. Махарадж говорит:]
Нужно произносить шлоку на одном дыхании, не разделяя слова. Когда надо будет объяснить ее смысл, можно по отдельности произносить каждое слово. Но сначала нужно произнести все вместе, как музыку.
Итак, сначала Кришна проверял Арджуну. Он говорил ему: «Прими прибежище у Параматмы». Услышав об этом, Арджуна подумал: «Кришна совсем не любит меня. Он отправляет меня к какой-то Параматме…» Сначала Кришна давал ему общие наставления. Он проверял его: «Все полубоги тоже могущественны. Иди и прими прибежище у них. Куда хочешь, туда и иди». Но Арджуна не ушел. И тогда Кришна понял, что Арджуна не желает никого, кроме Него.
Гуру тоже часто говорит ученику: «Иди и прими прибежище у какого-то другого гуру». И если у нас недостаточно сукрити, то мы действительно можем уйти. Суть в том, что гуру и Кришна не вмешиваются в нашу независимость. Мы сами выбираем, куда направить энергию.
Итак, когда Кришна понял, что Арджуна «свой», Он дал ему шлоку «ман-мана бхава мад-бхакто…», которую мы недавно учили. В этой шлоке Кришна начинает с ума. Сами мы не в состоянии обуздать свой ум. Но если мы отдадим ум Кришне, то он естественным образом очистится. Ум очень беспокоен и всегда ищет чего-то нового, вкуснее и слаще. Однако если мы сосредоточим ум на Кришне, то он перестанет метаться. Что может быть вкуснее и слаще Кришны?
Ум – это самое важное. С него все начинается. Вы можете находиться рядом с гуру, но при этом думать о чем-то постороннем. Тогда в вашей физической близости к гуру нет никакой пользы. И наоборот, вы можете быть очень далеко, но постоянно размышлять о гуру и его наставлениях. И тогда вы ближе к гуру, чем тот, кто сидит с ним в одной комнате. Надо отдать ум Кришне. Мы очень неблагодарны Кришне. Он дал нам все! Он полностью объяснил, как прийти к Нему. Он послал нам проводника, который может отвести нас. Но мы просто убегаем.
«Гита» – сложное произведение. В ней много противоречивых наставлений: «Делай это, делай то…» Человек сам не может выбрать нужную таттву. Только под руководством гуру-парампары и вайшнавов мы можем что-то понять.
Назавтра выучите шлоку:
ишварах сарва-бхутанам
хрид-деше 'рджуна тиштхати
бхрамайан сарва-бхутани
(Б.-г., 18.61)